就换一个，反正主薄之位由主官说了算，只要我想换，一天换一个都可以。”

五郎奇道：“你这么好色，我还以为你会说教到她会为止呢。”

图南无语的看着五郎。“我是好色，不是有自虐倾向，莫说她还不如你美，便是生得比你更美也不能让我一个人干两份活，米献在的时候可是除去主薄的活，还干了我一半的活，下一个主薄怎么也不能比她差。”

五郎无言以对。

“不说这个了。”图南拿起一份请柬。“官序有个鲛人要收一名夫诸族女童为仲女，给县里每个鲛人发了请柬，邀请去做个见证，要不要去看看？”

“仲女？就是夫诸族神话里，太阳女神与风神之间那种养母女关系？”

夫诸族的神话里，太阳女神与风神虽然是母女，但并非亲生。

神话里是豫水女神生了风神，太阳女神在天空中驾着金车经过，看到风神，甚为喜爱，便向豫水女神请求将风神送给她。

豫水女神同意了，因此风神成了太阳女神的女儿。

当然，神话是变形过的历史，真实历史没人知晓，但那名返祖的羽人确实认太阳女神为母，很爱太阳女神。

历史上夫诸族的文明走入父权社会后热爱给女神塞配偶，太阳女神也没跑掉，风神因此与诸王朝来了一波魔法打败魔法的对决。

即便诸王朝能在王朝前期凭借皇权的威望摁着风神，也扛不住风神能活，弄不死你，还不能等你死了弄死你的子孙？

也别说什么祸不及后人，风神表示，辱母之仇不共戴天，还要我对你讲仁义道德，放什么狗屁，就是要祸及后人。

即便风神最终还是没能改变太阳女神变成已婚的现实，但结婚后可以离婚，在风神长达千年的努力下，太阳女神的丈夫多达两位数，多到人们自己书写新的神话时，描绘太阳女神的丈夫们时，丈夫的地位还不如情人。

某种意义上，这俩是夫诸族仲母女制度的起源。

“对。”

“可我记得夫诸族的仲母女因为宗教的关系发展成了制度，这可不是义女养女，义女养女就是你养了口人，而仲女在法律与传统中都有养母财产的继承权，想收养孩童，做养女义女不就行了，做仲女是怎么想的？”

“鲛人寿命更长，没有意外，那名夫诸女童继承不了她的财产。”

五郎还是不能理解：“就算这样，官序里的鲛人先生都是不能上岸的鲛人？收养一个陆地生物孩童也没法照顾。”

“你也来这么久了，这边的风气你也知道，那是一名女童。”

“她家里虐待她？”

“差不多吧，她拿卖鸡子的钱去借书，但她家里要攒钱给他弟弟读书，发现她将钱拿去借书了，将她狠揍了一顿。去官序时被那名先生发现了，先生大概是不忍，便想收养她。”

五郎捋了捋思路。“我记得官序管吃管文具，也不需要缴束脩，学生并没有需要花钱的地方。”

“只有通过考核才能享受你说的这些，无法通过考核会被退学，除非缴纳束脩，离及格线差得越多，需要缴的束脩越多。”

“也就是说，她弟弟没通过考核，同时她家里家境不好，不然不会为了卖鸡子的钱打崽，不是，这种情况让无法通过考核的幼崽继续读书，有必要吗？实在想让幼崽有文化，完全可以让姐姐回家后教弟弟自己学的知识，不花钱就能让所有孩子都掌握基本的文化知识。”

图南对五郎侧目。

“我说得不对吗？”

“没有，只是惊讶你能想到这些，县里有些家庭就是这么干的，舍不得钱，又让被官序淘汰的幼崽继续读书，便让没被官序淘汰的幼崽回家后教被淘汰的幼崽读书。或是幼崽都被淘汰了，便只给一个幼崽缴束脩继续读书，再让这个幼崽下学回家后教别的幼崽。”

“那这个女童的家庭是怎么想的？”

“谁知道他们如何想的，不论他们如何想，以后都各不相干了。”

仲女的财产继承权不是白来的，做为代价，不能再跟父亲姓，要跟仲母姓，只对仲母有赡养义务，对亲生父母没有赡养义务。

不要求你做到风神对太阳女神那一步，但也不能差太多。

五郎仍有疑惑：“也是，但我还是不能理解先生的想法，她又不能上岸，完全可以找个好人家收养女童。”

五郎一说，图南道：“你这么一说，是有点奇怪，那明天去看看，到时就知道怎么回事了。”